子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/p>

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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