星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的(de)说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一(yī)生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗、无(wú)节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的(de)生活(huó)，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非(fēi)常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或(huò)热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才(cái)会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再(zài)回来(lái)的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人(rén)间多少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时(shí)奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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