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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言(yán宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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