本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来(lái)就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不同(tóng)的感(gǎn)元首制的实质是什么，元首制的内容悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(m元首制的实质是什么，元首制的内容íng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 元首制的实质是什么，元首制的内容