手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹(yì)立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼(lóu铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎(àng)然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到(dào)天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有李(lǐ)白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第(dì)二(èr)个似我这样(yàn铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价g)的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收(shōu)复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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