赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战1亿等于多少万争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了(le)历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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