题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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