高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)是高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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