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  出自(zì)《三字(zì)经》,《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材,今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

《三字经》简介(jiè)

  《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中,《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

  《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn),包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而核心思想又包括了“仁(rén),义,诚,敬(jìng),孝(xiào)。

  ”背诵(sòng)《三字经》的同时,就了解了常识、传统(tǒng)国遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用学及历(lì)史故(gù)事,以及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道理。

  《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同版本,全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

  《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性(xìng)本(běn)善。

  性(xìn遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用g)相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过(guò)。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学(xué)习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民族的历史与精(jīng)神,体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

  这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà),在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重,并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

  2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口,简明扼要,是以中国历史为素材(cái),植根于传统(tǒng)文(wén)化,强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先,学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响,讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

  同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

  3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境下,德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

  现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径。

  传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首孝悌,次见闻”,可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中,是(shì)把德育放在首位的,一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶,它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不息,屹(yì)立不倒。

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