敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来40kg是多少斤(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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