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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ě汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点r)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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