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这句话(huà)的意思为(wèi):如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材,今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。
《三字(zì)经》简介《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
在中国古代经典当中(zhōng),《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。
《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范,包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等,而核心思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí),就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史(sh云n是哪里的车牌号ǐ)故事,以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。
《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同(tóng)版本(běn),全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。
《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。
《三(sān)字经(jīng)》节选人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
学习《三字(zì)经》意义1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民族的历史与精神,体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。
这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化,在世界上也是(shì)举足轻重,并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。
2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口,简明(míng)扼要,是以(yǐ)中国历史为素材,植根于传统文化,强调教育(yù)以“德”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境(jìng)对(duì)学(xué)习的(de)影响(xiǎng),讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。
同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。
3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下,德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。
现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。
传(chuán)统文化的核心就是云n是哪里的车牌号“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中,是把德育放在首位的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。
4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息,屹立不(bù)倒(dào)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了