子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什法西斯国家有哪几个么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中法西斯国家有哪几个(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。法西斯国家有哪几个>《三字经》节选译文(wén)

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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