子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎ流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点o)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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