明经和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试(shì)的(de)内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同的。

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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一(yī)明经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo一方水等于多少升，一方水等于多少升水)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭(xí)制(zhì)观念一方水等于多少升，一方水等于多少升水，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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