社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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