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外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红

外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高(gāo),站在上边仿佛都(dōu)能摘下星外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

  诗的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字,从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo),星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山(shān)寺之高。

  第一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完(wán)全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相距之近(jìn),这样,山寺之高也就(jiù)不(bù)言自(zì)明了(le)。

   诗人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺的高耸(sǒng),给(gěi)人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说话,唯恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的(de)仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一(yī)生僻字,却字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼(bī)真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàn外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红g)的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这(zhè)些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然,有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī),具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认为是李白(bái)的作(zuò)品(pǐn),在湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所作(zuò),写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译(yì)文(wén):夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天(tiān)上(shàng)的神仙(xiān))等,其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情,又善于描绘(huì)自(zì)然景色(sè),表达(dá)对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放,想像丰富(fù),语言流转自(zì)然,音律和谐多变,善于从民(mín)间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话(huà)传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句(jù),全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳月亮(liàng)和(hé)星星,人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感(gǎn)情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆(lù),于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而(ér)帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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