祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对(d创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案uì)照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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