对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么-橘子百科-橘子都知道

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当今(jīn)社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用。