盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区(qū)之间食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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