什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(lái)，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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