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　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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