不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及(jí)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时(shí)句式还原，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí苏州市相城区邮编是多少)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能苏州市相城区邮编是多少行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shè苏州市相城区邮编是多少ng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州市相城区邮编是多少