敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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