在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一(yī特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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