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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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