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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思啊(a),阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

  善哉善哉的意思(sī)是“好啊(a)”,是一(yī)个赞美之词(cí),有夸奖的(de)意思,古人(rén)经常在他人说了某句有道(dào)理的句(jù)子时说这(zhè)个词,来表示他的(de)赞(zàn)同,后来在佛(fú)经翻译中(zhōng)借用此词。

  僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  善哉(zāi)本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹词,表示认(rèn)同(tóng),后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

  僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示(shì)赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

  详(xiáng)细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的(de)意思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句(jù)有道理的句子时(shí)说,来(lái)表(biǎo)示他的(de)赞(zàn)同

  ③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

  变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉(zāi)善哉”是一(yī)返(fǎn)敬句(jù)赞叹的话:太好了,太好了!

  由于念佛法门自(zì)古(gǔ)以来深(shēn)入(rù)人(rén)心,绝大多数学(xué)佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合,都称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻佛(fú)号(hào)种善根,二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界(jiè),三使(shǐ)善者增善、福(fú)者增福;四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这尊(zūn)佛(fú)有(yǒu)大神力、大愿(yuàn)力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接(jiē)引学人往生西(xī)方(fāng)极乐世界。

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  善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的(de)意思,古人(rén)经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词,来表(biǎo)示他的赞同,后来在佛经翻译中借(jiè)用(yòng)此词(cí)。

  僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

  善(shàn)哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛(fú)经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以表示(shì)不满(mǎn),甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗(de)句子时说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词,表示认(rèn)同。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉(zāi)善(shàn)哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话:太(tài)好了,太好了!

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  “阿弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无(wú)边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列(liè)12个含(hán)义(yì),实际含义无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心(xīn)称(chēng)念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则接引学(xué)人往生(shēng)西方极乐(lè)世(shì)界(jiè)。

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