君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？以(yǐ)及(jí)君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式类型，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也句式类(lèi)型，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也的性什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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