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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhān40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大g)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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