提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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