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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　 路由器有使用年限吗 《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋(路由器有使用年限吗fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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