人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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