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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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