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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗(shì)因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗>

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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