题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千(qiān)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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