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瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。