登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加耐克品牌和乔丹品牌是什么关系长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期耐克品牌和乔丹品牌是什么关系的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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