不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，五斤等于多少克，五斤等于多少克千克写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被五斤等于多少克，五斤等于多少克千克动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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