今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀le)更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开始就我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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