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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的(de)一部古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还在剧(jù)中扮(bàn)演(yǎn)重要角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为萨顶顶是(shì)她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后(hòu)了解(jiě)真相着实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对(duì)之(zhī)前(qián)金(jīn)星在某一(yī)期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能(néng)很少有人真正了解她，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可(kě)是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三(sān)更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物(wù)生的名字也是自己(jǐ)建议的，金(jīn)星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族(zú)的(de)服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了(le)各种民族的血统，连名(míng)字(zì)和(hé)血统(tǒng)都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随(suí)后，连续两年登(dēng)上央视春(chūn)晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地(dì)区(qū)最佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名(míng)香港电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视(shì)春(chūn)晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧(mù)生活的经历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及(jí)牧民(mín)的歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之(zhī)路(lù)产生了影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶(dǐng)顶是(shì)一(yī)个集创作与(yǔ)表演于(yú)一(yī)身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风情的(de)大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音(yīn)、辨(biàn)识(shí)度，同时她(tā)又对民族(zú)古(gǔ)老文(wén)化(huà)的研究和(hé)体(tǐ)验(yàn)，这些对于她(tā)后来的音乐创作(zuò)都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲(qū)，配合着浓郁民(mín)族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等le)她音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的(de)强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其(qí)实(shí)不会(huì)梵文，她在采(cǎi)访中说过(guò)，他不懂，只是(shì)能体会其中的意境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐(lè)表达(dá)出(chū)来，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直(zhí)在流传,而(ér)且还被当作一种宗(zōng)教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流(liú)语(yǔ)言，在印(yìn)度有(yǒu)数份用梵(fàn)文出版的报章和(hé)杂志，1991年印(yìn)度普查结(jié)果以梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版(bǎn)歌词是百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西(xī)藏佛教的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般(bān)指的(de)是藏八宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在无(wú)限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那时(shí)屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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