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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī无锡市是几线城市)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ无锡市是几线城市)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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