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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周馈赠的意思王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此馈赠的意思(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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