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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(b机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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