十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大　观(g40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大uān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋日

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