劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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