敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的(d球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么e)第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(y球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么ǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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