转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒"转世灵童(tóng)有科学(xué)依据吗(ma) 这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-15手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒1428_975.jpg">

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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