题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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