明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容是(shì)明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

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　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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