敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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